10장 시기소이

子曰

視其所以 觀其所由 察其所安 

人焉廋哉 人焉廋哉

 

자왈

시기소이 관기소유 찰기소안

인언수재 인언수재

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공자 이르길

그가 하는 바를 보고, 그가 지나온 바를 보고, 그가 편해하는 바를 살펴보면

사람됨을 어디에 숨기겠는가? 사람됨을 어디에 숨기겠는가?

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• 以: 여기서는 '하다'라는 뜻이라고 한다
• 由: 여기서는 '지나다'라는 뜻이라고 한다
• 焉: 어디 언
• 廋: 숨다 숨기다 수
• 哉: 어조사 재(반문의 어기)

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우선 형식적으로는 처음으로 특정 어구가 연속되어 반복된 것 같다.

 

以이(하다), 由유(지나다), 安안(편하다) 세가지. 

다시 정리해 사람의 행실과 지나온 이력, 그가 편해하고 만족해하는 것을 살펴보면

그 사람을 잘 판단할 수 있다는 이야기다.

 

한편 視시 觀관 察찰 역시 순서대로 더욱 세밀히, 자세히 들여다보는 것을 의미한다.

그렇다면 가장 피상적으로 행실을, 그리고 조금 더 깊이 알아보려면 그의 지나온 길을,

정말 사람을 판단하기 위해서는 그의 가치관을 살펴봐야 한다는 글이겠다.

 

위정 4장의 從心所欲不踰矩종심소욕불유구가 생각난다. 

공자는 일흔에 마음 가는 바를 좇으면 어긋남이 없었다는데, 이것이 安안 을 보면 사람을 안다는 말과 상통하는 말 아닐까 

4장 오십유오이지어학 / 지학 이립 불혹 지천명 이순 종심